中

、（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

中zhōng——古代的旌旗由多条叫做“斿”（yóu）的飘带组成。飘带有多有少，其中以王的旗飘带最多，有十二“斿”。甲骨文、金文的中字，像一杆多斿的旗，旗杆中段束扎木块，以加强旗杆的抗折强度。这个木块就叫“中”。由于它位处旗杆中段，把斿中分为上斿下斿，所以中的本义为当中、中间，引申为里面、内中。《说文》：“内也。从口，上下通。”为人处世中正平和，不偏不倚，无过不及，也叫做“中”，如中行、中庸等。

引申义有内里，两端之间，四方相等，适宜等。如心中，中等，中心，中意。唐兰说：“古时有大事，聚众于旷地先建中焉，群众望见中而趋赴。群众来自四方，则建中之地为中央矣。”中日即如日中天，指日中午时。人之处世中正平和也称中，如中庸。

中zhóng—达到目标，科举及第，遭受等。如百发百中，中状元，恶意中伤。

另：

象形字。甲骨文像旗帜形，上下为斿，方框为立中之处。本是氏族社会的一种徽帜。金文大同。篆文省去斿。隶变后楷书写作中。

《说文·丨部》：“中，内也。从口，上下通。”析形是就篆文所作的解说，所释为引申义。本义当为氏族社会的徽帜。

中，本义为氏族社会的徽帜。古代有大事，先在旷地立中，群众望见则从四方会聚于中，故引申为指①中央：宛在水～央；王者必居天下之～；～心；华～。又引申指②内部，里面：田～有株，兔走触株；家～；城～；心～；车～。又引申指③两端之间的位置：有蛇于此，击其尾，其首救，击其首，其尾救；击其～身，首尾皆救；～年；～指；～锋；～秋；途～。又引申指④等级在中间的：上士闻道，勤而行之；～士闻道，若存若亡；～等；～学；～级；～型。又引申指⑤不偏不倚：楚将伐齐，鲁亲之，齐王患之。张丐曰：“臣请令鲁～立。”适～；～庸。又引申指⑥中人：士不～而见，女无媒而嫁；作～。又引申为⑦合适，适中：吾前收天下书，不～用者尽去之；～看；～听。又表示⑧成，行：这样做～不～？～。上古我国华夏族生活于黄河中下游一带，以为居天下之中，故遂专指⑨中国，中华：古今～外；～医；洋为～用。又读zhóng，由适合，用为动词，表示⑩正对上，正好合上：百发百～；选～；猜～；～意；～肯。又表示⑾遭受：饮酒～风；～伤。又表示⑿科举及第：～状元。

仲，甲骨文中用“中”来表示居中，篆文另加义符亻，写作仲，从人从中会意，中也兼表声。读zhóng，本义指①排行居中的人：伯氏吹填，～氏吹篪；难分伯～。引申也指②居中的：方～春而东迁；～裁；～夏。

中，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入丨部。凡从中取义的字皆与中央等义有关。

以中作声兼义符的字有：仲、忠、盅、衷。

以中作声符的字有：冲、忡、肿、种、钟、舯。